胡志偉牧師

　　美國著名牧師傑瑞科威爾（Jerry Falwell）於2007年5月中因心臟病發逝世，他的死信在北美廣受報道。終年七十三歲的科威爾，其保守而立場鮮明的立場，使他在公共事務的發言被視為基督教右派的代言人。無疑，科威爾正是一位令人愛恨分明的公眾人物。華理克牧師高度評價他為二十世紀美國教會的巨人之一，而在信仰與政治課題方面意見相反的華理士（Jim Wallis）同樣肯定科威爾對信仰的貢獻，就是熱切地把信仰投回公共空間裡。

　　北美教會的倫理思考，有所謂「左」「右」之爭：基督教右派在立場上靠近共和黨，而基督教左派則貼近自由黨。基督教右派之著名教會領袖，有愛家協會的杜布森（James Dobson）、監獄團契的高爾生（Chuck Colson）及科威爾等，倫理立場是反墮胎、反同性婚姻、反對幹細胞移植等；而基督教左派領袖則有華理士、甘普路（Tony Campolo）與麥拉倫（Brian McLaren）等，積極倡導公義與扶貧、反伊拉克戰爭、關注愛滋病與全球暖化等。近年來，一些福音派領袖已察覺福音信仰不必是基督教右派，上帝不是永遠站在共和黨的道德立場。

　　本港教會生態一向不存在美式基督教的左右之爭，那些照搬北美教會意識形態的，往往誤把馮京作馬涼。筆者的倫理立場有傾右的反墮胎、反同性婚姻、反賭，也有傾左的倡導公義與扶貧、反戰、關注愛滋病與全球暖化等。當然，教牧或堂會不可能事事關心，筆者也是一樣；不同公共課題自有程度不一的個人或堂會參與。

　　教會在公共課題上，須承認有限性與接納差異性，即教會領袖對時事的意見，不一定是正確，也有犯錯的可能。科威爾之受人爭議，正因他曾評論九一一事件是上帝對同性戀者與支持墮胎者的審判；他發現失言之後，為此向公眾作出道歉。

　　基本上，教牧就公共課題的發言，其見解與一般信徒無異，不存在發言者本身位置的優越性。就以監察賭風聯盟為例，筆者發言的身分是此組織的召集人，而牧師身分是其次；我對賭博政策的意見肯定不是絕對的真理。監察賭風聯盟內也有非基督徒，他們一些見解可能較我更佳，信仰只為基督徒提供了判斷的原則和參與的動力。

(原刊登於《時代論壇》第1032期，2007年6月10日，收錄在《一派胡言》58-59頁)