不少華人教會骨子裡最喜愛的必是「成功神學」，口裡當然說另一套。教牧與長執忙於追逐是最新最成功的堂會發展模式。倘若有機構主辦「堂會失敗」研討會，可能參與的不多。
康希牧師 :「各位看看，只要傳揚成功神學的教會都很成功 …」，似乎傳揚「成功神學」的堂會都能「高朋滿座」，難怪「成功福音」一向大受歡迎，因為它閃閃發光。當面對艱難時勢、物質缺乏和毫無希望時，如果有教會領袖說靠著信心就能得著成功與幸福，誰能無動於衷 ?
「成功神學」確是吸引人，因為有可見業績，人只要相信與擁抱這種福音就能享受具體的成果。人人羨慕做「屬靈亞伯拉罕」，信心之父，享有從神而來屬靈與物質的祝福 :得揀選、得名份、得神人立約關係、得子女、得土地等。國際基督徒學生福音團契總幹事波丹尼(Daniel Bourdanné) 於開普敦2010會前發表〈成功神學：發光的不都是金子〉，供與會者參考，筆者以此文作參考，整理如下。
1.人性過度樂觀
「成功神學」看人有像上帝一樣靈性，認為基督徒可以像神一樣，叫事情發生。人如同神，以信心宣告，就必得著。
「成功神學」從不正視人性的陰暗面，這類教師如蕭律柏 (Robert Schuller)強調做強者，要有「可能」思想；約爾歐斯汀(Joel Osteen) 講的是「活出美好」與「活出全新的你」等。
2.神可以被操控
「成功神學」理解三一神只會賜福，應許賜予信徒健康與財富，只有好處，而疾病、貧窮則是咒詛，不包括於神救恩以內。神基本是有求必應，你得不著是缺乏信心或用錯方法(沒有按照教師明確指示來做)。「成功神學」看疾病、痛苦與災難是來自撒旦的攻擊，不是出於上帝。上帝就淪為受人操縱的神明，為要滿足人各項需要。
3.信心成為技能
「成功神學」所講的「信心」，「是一種我們使用時就會自動生效的方程式」(Daniel Bourdanné)。 只要信徒運用「信心之律」，就能凡事亨通。「不論你與基督的關係如何，運用『信心之律』你就會得到想要的結果。任何人可以填入任何東西，包括健康，新工作，新房子，新車，所有你想要的」(Daniel Bourdanné)。
「成功神學」把信心看作「樂觀主義」、「理想主義」、「積極思考」、「可能想像」。信心第一緊要的就是相信自己，相信自己的積極與毅力就會變成了一股屬靈力量。只要人擁有信心，人就可以控制所有屬靈定律及周遭世界。
聖經所講「信心」，是一種信任關係，不是一方操控另一方的交易。「信心」是接受神主動賜予的恩典，信心是首先來自上帝的恩典，信心是信徒順服回應上帝所採取的態度。
4.偏差的教會觀
「成功神學」通常否定「聖徒相通」，不信教會的「一體、聖潔、大公、與道統」(one, holy, catholic & apostolic)。「成功神學」看其堂會，只此一家，於是會由堂會發展與衍生多個不同事工，如訓練學院、出版社、差會、社會服務與外展事工等。
「成功神學」根本沒有國度觀，看我的堂會等於整體教會，於是自辦一切，不鼓勵與不容許會眾對外有太多參與。這些堂會，不會或甚少與其它堂會合作，它看本身已能提供所有服務了。
信奉「成功神學」的堂會，甚至認為「為了領人歸主，任何手段可以使用」，以神聖目的來合理化其不正當的手段。
結語
「成功神學」成為了領袖濫權的溫床，這方面筆者於「辨識成功神學與濫權領導」公開講座(12月13日) 會作更詳盡的討論。當更多教牧與信徒有洞察的辨識，就能避免堂會不斷陷入傷害與醜聞當中 !