本週評論:動盪不安下為掌權者代禱

引言

  聖經明確教導我們,「最重要是為萬人,為君王和一切在高位的,祈求、禱告、代求、感謝,好讓我們可以敬虔莊重地過安穩平靜的生活」(提前二1-2,《新漢語譯本》)。

  教會要為地上執掌權柄的代求,無論習近平或林鄭月娥,個人喜歡與否,我們定期的集體代求,表明這些領導人有否信仰,皆要向神問責。習近平或林鄭月娥,有其人性與靈性限制,不懂得或無辦法向上主祈求;神子民就發揮「中介」角色,把政權置於全權之主下面。

1. 求秉行公義

   「神啊,求你將你的公平賜給王,將你的公義賜給王的兒子。

   使他按公義審判你的子民,按公平審判你的困苦人。

   大山小山都要因公義使百姓得享平安。

   他必為百姓中困苦的人伸冤,拯救貧窮之輩,壓碎那欺壓人的人。」    (詩七十二1-4,《和修本》)

  詩人向上主祈求賜下「公平」(justice)與「公義」(righteousness),這是聖經對歷世歷代以來所有執政者的基本要求。每當我們為掌權者代禱,常有教會人士簡化理解為「祝福在上掌權者」,而人民則安於做順民,只要服從,不容異議,不可挑戰。這種祈禱的方向根本不合聖經教導,聖經從不教導任何國民對其掌權者無條件的順服。

  神子民的禱告乃是求掌權者能按著賜予權柄之主(羅十三1),能有效地「使作惡的懼怕」(羅十三3)。教會為掌權者代禱,就是求主幫助政府官員能秉行公義,能正當地賞善罰惡。當執政者不能賞善罰惡,整個社會就不能「得享平安」(詩七十二3),因為公義已失掉 !

  如聖公會《公禱書》之〈為國禱文〉就是教會可以採用的範本 :

   「上帝啊,天下萬國,皆主所管理;

  求主眷顧香港(原文為「本國」),以正直之標準,

  豎立在全國人民心中,使我們能遵行主之旨意;

  更求主感動一切政府人員及各界領袖能除去自私自利之心,

  富有服務之精神,謀求香港(原文為「全國」)之幸福,

  令太平、真理、敬虔、公義、善行能充滿國中,

  從今日直至永遠;此賴我主耶穌基督而求。阿們。」(74頁)

2. 求恤孤念苦

   「貧窮人呼求,他要搭救,無人幫助的困苦人,他也搭救。

   他要憐憫貧寒和貧窮的人,拯救貧窮人的性命。

   他要救贖他們脫離欺壓和殘暴,他們的血在他眼中看為寶貴。」    (詩七十二12-14,《和修本》)

   「當為貧寒的人和孤兒伸冤,為困苦和窮乏的人施行公義。

   當保護貧寒和貧窮的人,救他們脫離惡人的手。」    (詩八十二3-4,《和修本》)

  執政者並非上主,只是上主授權地上政府的代理人,有效的施政是體察民情,明白民怨,才能施政為民。由林鄭自承錯失而一手造成的「反修例運動」,過千市民因此而被捕,無數在身心受到傷害。這些傷害直接或間接因她失誤政策引發,她本應恤孤念苦,看重港人為此所流下的汗、淚與血。可惜,他們的血在她眼中不看為寶貴(詩七十二14),她惜國旗、燈柱與入閘機多於721及831無辜受傷的市民。

  智慧長者李嘉誠向執政者勸言「網開一面」,非罔顧法治,乃是兼顧公義與憐憫。「五大訴求,缺一不可」,正需要掌權者的適切回應。

  35位教牧與信徒領袖於9月4日發起〈為香港人和特首的公禱文〉,展示合乎上主心意的施政者應有的質素 :

  「我們為林鄭月娥特首禱告!求主賜她的身心靈健康,可以在主裡面安靜,從幽谷中釋放出來!有謙卑的心和屬靈的耳朵去聆聽上主的話語,而不是偏聽有權勢的人的話語。使她得著智慧分辨及有能力拒絕一切控制她的惡勢力。主啊!求祢憐憫和賜福特首!

  求主帶領特首的團隊,使那些有屬天智慧和謙卑的人扶持她,與她同行。求主使特首有勇氣承認自己的錯誤,使她願意回轉,不忘服務港人為優先的初衷;以謙卑和愛的行動去處理今天的危機。

  主啊!求祢的靈感動特首,使她能夠真誠和有智慧地回應市民的訴求,只有祝福而不是咒詛香港人,努力遏止一切使香港人受傷的武力和暴力。

  主啊!求祢使特首重新得力,以憐憫的心去安撫市民的傷痛,安慰所有身心靈受傷的市民,包括警務人員、示威者,年輕人,特別是那些被捕者。

  主啊!求祢使特首重新得力,不再孤獨,以謙卑和愛心的行動去贏得香港市民的尊重和支持,並以獲得香港市民支持作為執政的基礎,成為一個向香港人負責的特首。」

3. 求開拓新路

   「神啊,你的道是神聖的;有何神明大如神呢?

   你是行奇事的神,你曾在萬民中彰顯能力。

   你曾用膀臂贖了你的子民,就是雅各和約瑟的子孫。

   你的道在海中,你的路在大水之中,你的腳蹤無人知道。

   你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓,好像領羊群一般。」    (詩七十七13-15,19-20《和修本》)

   「耶和華啊,求你將你的道指教我,我要照你的真理而行;    求你使我專心敬畏你的名!」(詩八十六11,《和修本》)

面對當前政治危機,在人來看,前途不妙;而神子民可做是求「上主隨意支配君王的心,正像他轉移河流的方向。」(箴廿一1) 正如潘霍華所言 :「惟有在教會為他人而存在時,才顯出她真正的本色。」(《獄中書簡》,233頁)

  我們祈求上主使用在位領袖,或興起領袖,能於混亂時勢中帶領民眾走出困局,開拓新路。沒有人能想像海中可以開出道路,沒有港人可以想像整場運動自6月9日以來,竟然持續超過3個月。

  我們求主賜智慧予習近平、林鄭月娥或相關官員能妥善處理,非以強權鎮壓,而是柔和疏導。我們同心祈求「解結」,化解仇恨,減少猜疑,加增對話,重建信任,才能達成政通人和。

   「指示你路,主阿,指示你路!

   求主施恩帶領,指示你路!    使我行道不偏,憑信不憑眼見,

   以光引導在前,指示你路!」(《生命聖詩》315首〈指示你路〉)

結語

  基督徒群體,無論是個別私禱或集體公禱,不是按個人政治立場或喜好,乃是本著聖經教導而表達的靈性操練。憑著本性,我不想為這些掌權者代求,但聖經卻教導我們要為這些在某些人心中視為「惡人」與「罪人」禱告,而我們就學習在心不甘情不願之下,為這些官員代求。我們為掌權者代禱,非妄想能改變他們,也非妄想搖動神的手來達成個人願景,我們祈求只是神的管治權能充分體驗在我們的生命與生活中 !

  當掌權者能秉行公義、恤孤念苦,並能帶領民眾走出困局,我們為此感恩讚美;即或不然,掌權者漠視民意,顛倒黑白,失掉人性,倒行逆施,我們仍然如同窮寡婦不斷地糾纏不休(路十八1-8),向上主表達訴求,永不放棄 !