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「後真相」年代，半真半假資訊隨處可見，有政府官員更反智地以「政治正確」代替「常識判斷」。當在上掌權者不斷以謊言作洗腦式教育，我們有責任辨識與斥破，尊重真理，敢說實話。 聖經十誡的第九誡清楚教導我們：「不可作假見証陷害人。」（出廿16），史密德（Lewis...

面對香港教會前景，筆者相信教內教牧與信徒樂觀的較少，悲觀的較多。在目前習權年代，政治正確左右了常識與判斷，本港教會於此惡劣形勢下如何應對，確實沒有簡單的標準答案。 面對不確定的未來，教會不應放棄其異象與使命；然而教會要反思過往賴以成功的模式與策略，繼續照做，可能不合時宜。任...

近年，因著迎接繼任浪潮，教會急於部署尋覓接班人，各宗派陸續於內部作出調查，了解教牧人員於未來五至十年的退休情況，制定對策。 無疑，選拔繼任人是管理層的重要職責，年屆57歲的蘋果行政總裁庫克（Tim Cook）被問及繼任人的問題時表示，最終將其責任交給其他人，將成為最重要任務...

聖經使徒行傳第十二章是很獨特的一章，表面看來好像與耶穌群體的使命無關，或焦點在於使徒彼得戲劇地逃離監獄；然而細看經文脈絡，不難了解路加以曲筆點出上主國度使命勝過世間的威權。 經文起首，路加簡潔地描述希律亞基帕一世威權下的教會情景...

按照教會傳統，耶穌於受難日(星期五)死亡，第三日(主日)肉身復活，基督的靈魂於身體死亡後，這段時空去了哪處 ? 一直以來，學者之間有不同見解；即或堅信聖經權威的教牧與信徒，對「耶穌降至陰間」也有相反意見與立場，神學詮釋差異，並不因此構成教義非正統即異端。筆者相信聖經有關天堂...

進入聖周，基督徒思念離不開耶穌與十架；十架代表我們信仰的核心。斯托得(John Stott) 於其經典《當代基督十架》(The Cross of Christ)，詳盡闡釋十架的不同意義 : 赦免問題、償付罪債、神親自代替。十架為我們帶來了罪人的拯救、上主的啟示與邪惡的征服。...

預苦期間，默想彼拉多與耶穌之間對話 (約十八28至十九16)，從人眼界是執政者彼拉多對耶穌的審判，然而從神的視域，卻是彼拉多於歷史時空中不斷被審判。教會於主日崇拜一起認信〈使徒信經〉時，必會提及耶穌「在本丟彼拉多手下受難」，耶穌是死於彼拉多手下的政治犯。...

回顧歷史，香港教會較多關注社區發展，乃與政府因應大量內地移民湧入，居住問題急待解決，從而有新市鎮的開拓 : 表1 估計有近400萬人口居住於不同時期發展的新市鎮當中，佔香港整體人口一半以上。從數據反映，堂會數目的增長，反映於不同宗派與獨立堂會把握時機，配合政府的新市鎮發展策...

「最慈悲的上帝，我們承認在思想、言語和行為上，常常得罪了你；應做的不做，不應做的反去做。我們沒有盡心愛你，也沒有愛人如己。現在我們痛心懊悔，求你憐憫我們，為了聖子耶穌基督，饒恕我們的以往，扶助我們的現在，引導我們的將來；使我們樂意遵行你的旨意，歸榮耀給你的聖名。阿們。」...

馬牧繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後，把網絡發表文章重新整合為《不做堂會奴隸，成為基督身體》。只看書名，馬牧是否語不驚人死不休，故意低貶教牧為「廟祝」、甚至譏諷為「堂會奴隸」? 無論網絡或印刷媒體，評論教會的文章甚多，有些文字確實吸引眼睛，內容多論盡或鬧爆堂會的不...

誰也想不到一位來自美國北卡羅萊納 (North Carolina)查洛特鎮(Charlotte)的農家子弟，改寫了全球福音運動的發展。這位長子比利葛培理(Billy Graham)，沒有繼承父業務農，反而70多年來主領過400次福音盛會，撒下福音道種遍及185個國家二億一千...

1934年5月29至31日一群德國牧者於巴門(Barmen，又譯巴冕) 舉行認信會議，面對當時第三帝國的威權將至，草擬及發表「巴門宣言」，重申聖經真理，並以此教導信徒辨識時勢。整分宣言頗長，8.1至8.9為時局分析，而8.10.1至8.27為精華所在。筆者不懂德文，參考英譯...

華人教會，常為人詬病是對文化的嚴重忽略；上一代大多對文化不存好感，抱著負面的敵視態度。華人教會大多對世界存著既愛且恨的矛盾心理，其中涉及「終末論」對這個世界不同取向的解說。年輕一代期望堂會向身處的社會有更積極的參與，否定某種「避世」或「離世」的取向。年輕一代認為現今身處世界...

面對疲態畢露的堂會現象，教會領袖要有智慧與創意，因應VUCA(急變、不確定、複雜、模糊) 的新常態，慎思明辨，作好應對。 約翰阿戴爾(John Adair)於 Effective Strategic Leadership...

倘若有教牧認為性侵犯事件不曾發生於教會(泛指堂會、機構與神學院等)之內，很大可能這些個案只是埋藏在一角。大多數性騷擾或性侵犯個案，不曾公開揭發與舉報，只因受害者不知於現有機制應向誰人作出申訴，又害怕所說的不被接納而破壞了原有關係。有些怕其他信徒會說是受害者的衣著與生活方式是...

美國軍事訓練以VUCA (Volatile急變、Uncertain不確定、Complex複雜、Ambiguous模糊)客觀描述我們現今場景。未來變化是我們難以預測的，我們不會有任何既定方法與答案來應對，一旦採取了錯誤方法帶來後果可能比不去處理還要惡劣。...

新年伊始，回望2017，由宗教改革500年慶祝活動到福音盛會的完結，目測而言，信徒反應並不熱烈。教會正處於謀求革新的方向，要辨識能變與不能變。 誠如尼布爾(Reinhold Niebuhr)禱文：「主啊，求祢賜我一個平靜的心，去接納我所不能改變的事物；賜我無限勇氣，去改變那...

引言 香港於2015年成立了創新及科技局，首任局長為楊偉雄，成績是乏善可陳，差強人意，有調查指逾六成市民不滿「創科局」工作表現。 按筆者多年來對華人教會的認知，部分來自「香港教會普查」，部分來自不同堂會的健康診斷 (「自然教會發展」)、教牧與長執訓練、主日講道等，發現大多堂...

當台灣校園於2010年翻譯出版畢德生之著作 Christ Plays in Ten Thousand Places，中譯名為《翱翔的基督》，筆者曾建議《基督嬉戲人世間》為書名，當然出版社同工拒絕了。出版同工可能認為「嬉戲」(play)不為華人教會所接受，這正反映華人教會的靈...

當〈2014香港教會普查〉公布後，筆者應邀於不同場合分享有關數據時，總結教會整體實況是「能量下降、活力不再」。當然，整體現象有例外情況，如個別若干堂會充滿朝氣，質與量皆有可見的成長。 就大多數宗派與堂會而言，正處於堂會生命週期「熟年」(1994年平均年數為25年，2014年...