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引言 「就我所知，『我們學到甚麽功課 ?』這個問題，是對失敗的最佳回應。」(239頁) 這番說話來自海波斯(Bill Hybels)所著《卓越領導格言》。 筆者不會因人廢言，我們得承認人人皆是「罪中打滾的義人」(鮑維均於2018年港九培靈研經會之主題)。 事件發展...

近數月，堂會及機構內部爭議接二連三爆發，由內部的人事衝突延伸至教外控訴，在未有雙方接受的調解人士協助周旋下，越演越烈。華人教會慣於把所有教內爭議當作「家事」，不容「外人」調解；按既有作風辦事，關門處理，輕忽爭議涉及公共性，又未能於適切的階段作出應對，引致誠信與見證備受質疑。...

近期發生於堂會或機構的事件，或多或少是與體制的權力有關。華人教會甚少正面及深入剖析領導與權力之間的關係，或認為「權力」是世俗的遊戲，不會發生在屬靈群體身上。 有不少領袖以「僕人」身分自稱，滿口屬靈術語，但骨子裡仍論資排輩，講究名位。行使權力。教會常見的失衡現象 :...

引言 「金齡」信徒乃指年齡50歲以上的信徒。從人生歷程來看，泛稱50歲以上人士，為「金齡」是貼切。「金齡」指向金色年華，黃金歲月，英文稱之為Golden Age。有人稱之為「第三齡人士」(the third age)，日本作家曾野綾子稱為「熟年」。 香港整體人口，按照...

11月25日，按照大公教會的傳統，定為「基督君王日」(即將臨前主日)，也是教會年曆最後一個主日。「基督君王日」向世人宣告基督在世的王權。 回顧歷史，教宗庇護十一世(Pius XI)於1925年12月11日，有見於放任的世俗主義橫行及歐洲極權勢力興起，遂以《設立基督君王日》通...

引言 主前第八世紀以色列先知阿摩司是一位宣講公義的先知。他要向百姓宣講的信息，就是以色列整個國家都要沉淪死亡(五1-3；15-17)，皆因失掉了公義。先知的信息，對現今香港社會仍然適切。 經文結構分析 〈阿摩司書〉第五章的經文結構，呈現「扇形結構」(交錯配列)的修辭手法，中...

引言 這些日子不斷傳來堂會與機構等負面新聞，內情真相如何，有待時日印證；但其中涉及的課題是體制權力的傲慢。倘若事件是個人與個人之間私怨，無論誰是受害人與加害者，雙方可能位置不同(如上司對下屬、執事對教牧等)，大致都是平等地位。但私怨一旦白熱化為組織對個人，法理情的考量較多放...

近年世界多個地方遭遇異常酷熱，熱室地球(Hothouse Earth)的出現將地球變成一個巨大的熱室，引發一連串災難性的事件。聯合國政府氣候變化專門委員會(IPCC)仁川會議發出的警報，人類化解這個危機只剩12年。(BBC News中文，2018年10月8)...

引言 畢德生牧師 (Eugene Peterson，1932-2018)為當今基督教靈修大師之一，剛於10月22日持久專一順服地安息主懷，終年85歲。 93年筆者舉家往溫哥華維真學院進修，享用我只有一次安息年假；期間有幸修讀畢牧師教授的科目。92年起，畢牧師剛放下長達29年...

引言 近廿年來，全球教會的發展趨勢，因應時代的變遷，觀念上已有所轉變，其中最明顯的是由原來「教會增長」（church growth）的注重，轉至現今「教會健康」（church health）的建立。 　　華人教會一直尋求質的更新，在探索過程中，不斷有兩種截然不同呼聲，影...

在筆者有限的接觸中，不少在位的教牧同工常表示 :「性格或恩賜使我不適宜作堂會的領導人，若有選擇的話，寧可退下來 !」也有在學的神學生表示 :「畢業後，最好能跟著某位名牧作副手，琢磨數年。」 教牧同工中，不乏理想主義者；然而現今教會的生態，如同現實一般地殘酷。長執堂委心裡說不...

引言 「你要留意自己，也要留意自己的教導，要在這兩件事上堅持不懈，因為這樣做，既可以救你自己，也可以救那些聽你的人。」(提前四16，《新漢語譯本》) 正如太田和功一(Koichi Ohtawa)分享，我們的成長從在沒有修讀一科叫「自身照顧」(self-care)，很多教牧只...

筆者早前撰寫〈辨識「成功神學」(2018增訂)〉一文後，有王生堅牧師回應〈駁斥胡志偉的邏輯謬論和誤導性的標籤文化〉。這個年代，有讀者肯花時間與作者理性交流，而非各自表述，實在難得 ! 「成功神學」標籤 首先，有關「成功神學」(prosperity...

許家欣的研究〈究竟香港有多少基督徒 ?〉，從不同數據整理，估算「廣義基督徒」(不包天主教徒，但異端與極端也包括在內)，可能佔香港整體人口20.4%至29.3%。香港教會更新運動每五年所作一次的「教會普查」，2019年將展開另一次，只能反映堂會現存聚會信徒的數目。 ...

教會改革運動至今超過五百年，華人教會一方面享受先聖先賢推倒了公教會(天主教)的權力管轄，另一方面又自立「小教主」，同樣玩弄著權力遊戲。我們極需要「一生悔改」(《九十五條論綱》第1條)，就是對付與摒棄「成功神學」，因為不少華人教會領袖與信徒骨子裡最喜愛的乃是「成功神學」。...

引言 「就我所知，『我們學到甚麽功課 ?』這個問題，是對失敗的最佳回應。」(239頁) 這番說話來自海波斯(Bill Hybels)所著《卓越領導格言》。筆者不會因人廢言，我們得承認人人皆是「罪中打滾的義人」(鮑維均於港九培靈研經會之主題)。 事件發展...

引言 前一陣子，有來自法國南方「泰澤」(原為地方名稱，法國南部一個小村)群體申漢烈修士到訪，彼此分享後，「香港教會更新運動」聯同「泰澤」於4月26日舉辦了一場教牧交流會，有來自不同宗派與獨立堂會共60多位同工參與。 「泰澤」運動，為何能吸引一大群青年參與 ?...

本港大多堂會標榜與高舉「家庭」價值，然而真實的教會生活卻是「拆散」家庭。就以崇拜為例，一家人返到聚會場址，(有些已因聚會堂次而去兩個不同的聚會點)，成年信徒與其下一代各自各有其崇拜、團組與學習聖經的活動。表面上，一家人返同一間教會，現實是同一家庭三代人可能被安排至分代分齡的...

一年一度香港書展舉行，可惜近數年政治壓倒文化，過往那些講座與題目有一定吸引力，如今書展有些淪為散貨場，真金實際過文化。書展對愛書人意義不大，愛書人無論怎樣也會找到心儀之書。買書與看書也是兩回事，我看書最快是「打書釘」(光看不買)，其次是借書，最後才是買了的書。因書已據為己有...

教牧職事可算是「高壓力指數」的專業之一，除了要面對事工與會眾不同的需要，有些時候又要處理突發的危機。牧者要在情感方面承受會眾的生離死別，同時要處理個人內在情緒。 當教牧有過多責任、開不完的會議、不斷聆聽與關心會眾的需要，他/她可能陷於「壓力過度」而不自覺。牧會是「困身」，相...