近日發生於某堂會有牧師被揭發性騷擾女信徒事件，再加上協進會性別公義促進小組公布教內性騷擾研究報告，自然引發教內外的高度關注，輿論譁然。
本港1,287間華語堂會，聚會人數30萬，現累積舉報個案55宗，反映問題是大或小，筆者不在此評論。筆者常見教會領袖對「教內性騷擾」事件漠視與輕視，一旦事件真的發生，領導層嘗試採取「大事化小、小事化無」拙劣手法來處理，結果是適得其反，事件引來更多關注，並對整體教會與受害者帶來傷害。
當堂會遇到疑似性騷擾個案，我們可從外國教會經驗與相關政策，有四方面作為參考 : 制定政策、提高警覺、舉報機制、重建信任。
制定政策
任何由罪人組成的教會，必有可能發生性騷擾個案，這是堂會領袖應該正視的。正因著信徒對牧者的信任與期望，堂會必須儘快制訂防止性騷擾政策。制定防止性騷擾政策，不是天真地以為有了政策，就能杜絕一切性侵犯個案，這是不可能的 ! 但領袖總能從眾多「性失德」(sexual misconduct)事件，汲取教訓，避免本身員工與信徒犯上相同的過失。
「保護弱小」乃是防止性騷擾政策的首要考慮，堂會或機構要確保參與聚會的未成年人士得到充分保護。凡涉及兒童活動的場所，團體須制定「健康防線」(safe boundaries)，要求工作人員恪守。
外國經驗，要求所有兒童活動，須至少有兩位成年義工在場；而戶外活動，須至少三名。凡在外住宿活動，必須有男與女的導師在場。有些更有年歲要求，負責活動者須21歲或以上；並對兒童往洗手間的處理，也有具體的指示。指引要求至少兩位成人看管兒童，一位男士不能單獨與任何性別的兒童共處一室之內。可能有人認為此等做法過分嚴苛，然而這些「健康防線」目的是加增犯事者的難度，不容許他們有機可乘，從而知難而退。
制訂防止性騷擾政策，其實是強化堂會內部教育，當會眾與義工，包括兒童在內，對「性騷擾」多了認知及防範的途徑，就會使犯事者感到較難下手，減少機會，提升整體的警覺。
提高警覺
堂會有了防止性騷擾政策，不等同堂會就安全了，保證將來不會發生同類事件。也許堂會更要關注是內部的性教育，每年舉辦至少一次「性騷擾」講座或工作坊，讓所有同工與信徒均能提高有關意識。
調查告訴我們，大多數性騷擾個案來自受害者相熟人士，甚少為陌生人；因此教導信徒要有「健康的懷疑」，以理性與常識判斷人與人之間正常交往。倘若遇上那些聲稱要「祈禱服侍」的領袖，信徒要明白這些「祈禱服侍」或「埋身牧養」也要在公開的場所進行。堂會對長時間的集體活動如短宣、營會等，更要有明確守則或指引，說明兩性交往或同性交往有其界線，不能超越，不能有不適當的身體接觸。任何貌似屬靈而強調過多身體接觸的做法，或引致某些信徒感到尷尬的，信徒有權說 :「不」!
教會群體要建立適當問責與提醒文化，只有文件制訂而沒有會眾的交流，同樣不能提升整體的意識。會眾提高警覺，並非走向另一極，對任何信徒與教牧採取不信任態度，乃是認識人性陰暗面，我們內裡暴力失控時，會對別人與自己帶來痛苦與傷害。堂會要返回人性的真實理解，才能對己對人不會有幼稚的看法，能優雅合宜地與不同性別信徒，建立真誠又尊重的關係。
舉報機制
聖經從不隱瞞有關性侵犯個案 (創卅四章；士廿一10-24)，神與教會的名聲不需要我們維護。當有人認為要「顧全大局」、「維護名聲」，其實是要維護那些縱容領袖的面子與聲譽。當我們確實敬畏神，就得接受「審判要從神的家起首」(彼前四17)。
堂會或機構應設立機制，教育信徒一旦發生疑似性騷擾個案，可向哪人或機制提出投訴。由於涉事者可能是教牧與教會領袖，有關機制確保「不是自己人查自己人」，避免利益衝突。筆者認為地方堂會就性騷擾個案，特別涉及本身堂主任或執事，執事會根本不能作出即時與有效的調查，主要是涉及權力的不對等。
教會領袖要尋求從上主而來的智慧，作出公正調查與判斷，確實不易；因為事件涉及「性失德」，而事件發生很大可能只有兩位當事人才能知悉事件詳情，其他人不在現場。我們不要低估人性自欺的能力，加害者與受害者雙方有可能誇大實情或把責任全歸咎對方。無論如何，舉報或投訴機制的設立，就是防患未然，告訴「慣性性侵者」不要在此掠食，我們有閉路電視監察辦公室內動靜。堂會領袖要認知，「慣性性侵者」不能靠堅強意志或良好意願，可中止其性侵行為，他/她需要長期接受輔導與跟進。
堂會一旦發生疑似性騷擾個案，涉及堂主任或機構主管，長執會或董事會認清限制，難以作出公平調查，就把案件交予宗派或獨立第三者(神學院、教新等)來作調查。倘若領導層抱著「家醜不外傳」，要維護堂會與領袖的面子及名聲，筆者常見的情況是舉報者感到受屈，投訴無門，另找渠道公開事件，結果造成更大的傷害。
性騷擾個案，特別是涉及嚴重「強逼進行性行為」，堂會內部根本無足夠知識與經驗處理，要及早鼓勵受害人報警求助，或交「平機會」等處理。堂會有了舉報機制，最大作用是提醒教牧與信徒，不要觸犯性騷擾界線。
重建信任
任何性騷擾個案肯定影響堂會或機構名聲；當事件涉及高層領導時，更有可能帶來內部分化。這個階段，整個群體要在神面前認罪悔改，重建信任。信任一旦破壞了，要重建是漫長的歷程。
堂會善後處理，提供輔導予受害者，重建他／她對上主的信靠，與對領袖的信任。每當發生此類事件，領袖切忌要求不恰當的復和關係，在公義未彰顯前，要求受害者寬恕加害者是不智做法。對於涉事牧者或領袖，調查期間要停職與停事奉；有了明確判決，事件不涉及牧者，才作復職的安排。
這些危機正顯示有關群體的品格與靈性，不要把責任全歸加害者與受害者，堂會整體也有一定責任。領袖要認知這間堂會或機構不是屬於某位領袖或一群人。整體從失敗中站起來，一起尋求基督的恩典與公義得著彰顯。
是時候，本港教會領袖正面面對我們當中的性騷擾與性侵犯事件，迴避不會使事件消失，只會使公眾對教會更為反感。我們要集體在神面前為漠視、偏見、濫權與恐懼，帶來對別人身體與心靈的傷害，求主赦免 !
(文章刊於《時代論壇》印刷版與網絡版，內容有少許修改。)
