近日，港大醫學院精神醫學系調查有關疫情及社運衝擊，發現「73%受訪者出現中、高度或嚴重抑鬱症狀，40.9%出現中至高度創傷後壓力症狀；當中36%同時出現兩種中至高度症狀。」「24歲或以下年輕人出現較高程度症狀的比率，較其他年齡組別高。」（《明報》，2020年8月7日，A14頁）
閱畢這則令人心酸的報導，想起我們身邊的青少年，不少陷入抑鬱當中，我們作為父母/長輩，怎樣行出真誠關懷的一步，與他們同行渡過這艱難看似無望的前路。不少研究顯示，青少年人渴望真誠的交往，熱愛追求公義與服侍，若有成年信徒與他們同行，豐富他們的經歷，有助他們過渡難關，找到自己的召命。
根據歷屆教會普查顯示，15-24歲的青少年在教會的比率不斷下調，由1999年的19.3%下降到2019年的10.2%，青少年進入與流失成了反比例，越見嚴重。然而，在全港人口老化之下，2019年教會青少年的比率仍比全港9.4%略高，這個組別的青少年在教會與社會仍是少數，他們確實需要我們的重視與珍惜。
在遽變的時代，作為教會群體，怎樣於堂內踐行相愛，活出真誠，是需要有同行者的指導與陪行，十分重要。《真誠的關係》一書指出，「在不確定的時刻和黑暗中，有朋友分享你的旅程，會大大增加你的智慧和勇氣。上帝沒有要求我們獨自上路，而是我們享受祂放在我們周圍的其他人。」
以真誠面對自己
「你所喜愛的是內心的誠實，求你在我隱密處使我得智慧。」（詩五十一6）
最近，閱讀了邢福增教授的〈假使院長原來不像你預期 ⋯⋯〉及李海平牧師的〈對不起！〉，兩篇文章不約而同分享有關卸任在即的內心剖白。當他們回顧過去的服侍中掙扎，從心裡誠實面對真實的我，豁然分享自己在事奉中的人性，流露內裡的真誠！邢教授這樣分享，「人生一直活在張力與拉扯之中，這六年之間尤甚。這是真實的我，毋須掩飾，也不想戴上任何面具 ……。不過，捫心自問，六年的『被院長』，並非『不甘心』，而是在拉扯中學習『勉強自己甘心』與『甘心自己勉強』的功課。」李牧師則坦然地說，「我錯了！三十年事奉裡，有一個明顯的失焦！…… 是故，我認罪悔改！！…… 未儆醒羊圈正被收窄，沒有帶領群羊熟悉並裝備好如何有力應對與狼共處的險惡生活。」兩位牧長真情流露，正是此刻我們所需要面對自己軟弱的勇氣，承認不足，放下虛假的面具。
Howard A. Walter是著名詩歌《我要真誠》（I Would Be True）的寫詞人，生於一八八三年。他以優異成績畢業於普林斯頓大學，之後前往日本東京教授英文，返美後，寫下這首廣受歡迎的詩給母親，分享自己的心聲，後被Joseph Yates Peek用口哨哼出曲調，傳頌至今。筆者於初中信主，學校早會常常頌唱這首名曲，校長和老師以身作則，循循善誘。今天，每當遇到困難的時刻，總會在心中哼唱這首愛歌，成為提醒和幫助。「我們真誠，莫負人家信任深 …… 學主榜樣助人」。
「你對自己有多真誠，你對別人也會多真誠，你向耶穌開放你整個生命，你便會對自己誠實。」（《真誠的關係》，110頁）是的，這是我們需要祈求的智慧。
在不協和中同行
「既然你們因順從真理而潔淨了自己的心靈，能真誠愛弟兄，就該以清潔的心彼此切實相愛。」（彼前一22）
這數年間，「教新」推行「跨代同行」師友培訓計劃，企盼鼓勵堂會實踐「師友」同行，讓青少年面對前景迷茫時，人生低谷，有長輩「朋友」關懷，在生命結連中獲得啓發。計劃推行了共六屆，合共54間堂會及366人次參與，我們欣喜看見有些堂會認同此需要，落實推動，帶來美好的經驗。
在堂會推動「跨代同行」的實踐，師友彼此在共同的信仰生命中，透過耶穌基督經歷「團契」，十分寶貴。「團契就是透過耶穌基督，並在耶穌基督裡面那一種甜美和諧的生活……無論是短暫的、一次性的、經年累月的，還是每日都有的團契，都是這樣。」（《團契生活》，6頁）
路恩哲(Andrew Root)在《青少年牧者潘霍華》一書指出，《團契生活》中的「共同生活」，信仰群體要成為承載破碎生命的地方，讓上主在我們的生命中親自作工。「如果真的有共同生活，潘霍華相信，羣體便永遠只能成為在現實中存留着破碎之人的地方。羣體本身沒有力量去拯救、醫治，或復和；那種力量只存在於十字架的基督 —— 祂來到我們這裏，背起我們的破碎，以聖言叫我們Nachfolge —— 跟隨祂。」(278頁)
我們無需將自己與堂會美化，教會群體當中確實有很多不完美與衝突。這正正是聖經所講「新命令」而強調的「切實」，「不可愛」的仍要互相忍耐去愛，愛能遮掩許多罪。
的確，我們經歷的團契生活有甜美也有「不協和」，遇到各式各樣的問題與困難。路恩哲指出潘霍華認為教會群體當中常有不協和（discord）的情況，我們要與它搏鬥，「由實體及有形體的個體組成的又真實又活潑的羣體，總是跟不協和搏鬥，在失調這坑洞上搖搖欲墜地踏着鋼索走。」(280頁)
相交中深度聯繫
「你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法。」（加六2）
確實，進入有深度的真誠交往，信徒要接納現實中的不協和，學習忍耐而能彼此分擔，是因為我們都在跟隨基督的腳踪，甘願交出自己，為他者而活，並且能有深度的往來。「惟有把他者視作一個擔子，他者才算是一個真正的弟兄姊妹，而非僅僅一個受控制的對象。」（281頁）
知名的領導顧問亨利．克勞德（Dr. Henry Cloud），在他的著作《他人的力量》，將人與人之間的關係空間以四個角落作描述。一號角落是斷了連線，沒有聯繫，二號角落是壞了的聯繫，三號角落是表面上看似很好的聯繫，而四號角落正是我們所追求的真正聯繫。「所謂真正的聯繫，就是可以讓你做完整、真正、不帶絲毫虛假的你，可以讓你投入全心全靈與熱情的一種關係。」（101頁）
我們要承認，今天很多「團契」的關係是斷了線、壞了、看似很好，卻沒有做到真正而有深度的聯繫。誠然，一種歷久常新的主內關係，是需要在「不協和」中練成的。正如使徒保羅要離開他所建立的教會，與眾人遲別，面對隨時殉道的心情，「保羅說完了這話，就和大家跪下來禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項跟他親吻。叫他們最傷心的，就是他說『以後不會再見到我的面』那句話。於是他們送他上船去了。」（徒廿36-38）這種有深度的生命結連，又豈不是我們所追求？今天青少年人能夠在教會群體中找到真正的聯繫嗎？在真實的團契生活中，透過耶穌基督，我們在自我的破碎中能夠活出真誠，被聖靈更新嗎？
結語
此刻，港版國安法加劇移民潮，人心四散，城市正在集體抑鬱中，我們各人確實要照顧好自身，彼此支援。我們的青少年，卻同時要面對全球經濟下滑與世代交替，處於「下流世代」難有出頭的迷茫中，我們能作什麼？祈求上主使用我們，成為合用的器皿，在不協和的搏鬥中，以真誠與青少年同行。
作者為香港教會更新運動副總幹事