大多華人教會(指地方堂會、神學院、機構等)的教育理念仍停留於「我教你學」的模式。
「我教你學」模式是以教師及課程為主，有些堂會就以神學院的課程，重新剪裁為一個3至5年課程，要求信徒能按部就班地完成。當課程失掉吸引力，因為地方堂會教授「主日學」(有些採用其它名稱，培育課程也不在主日舉行)的師資不及神學院與其它機構的「名師」，有些堂會索性與機構合辦課程，這些「品牌」課程有其吸引力，堂會牧者與信徒領袖交報告時，就有一定數目的亮麗成績。
「我教你學」有其價值與功效，筆者不會否定；問題是當教會只一窩蜂追逐這些「品牌」講員與課程，我們只會增強「教育娛樂化」，產生更多「只會評道而不會行道」的信徒。
「我教你學」背後假設是課程已包羅廣泛、全面兼顧，適切不同年齡及信仰歷程信徒的需要。現實是課程大多針對初信與好學的一群，對那些成熟、委身而有事奉的，未必能滿足。「我教你學」另一限制，就是假設教師是掌握資訊的權威，其教導是正確及不容挑戰的。倘若是崇拜的聖道宣講，牧者的信息被直接挑戰的空間不大；主日學則不同了，教師總要提供空間予學生提問。身處資訊科技年代，學生能即時地google驗證教師提及的資訊。
社會的轉變帶來學習的變化。對青少年或以上年齡的學生而言，教師角色不再是「內容供應者」(content provider)，他/她要扮演「引導者」(facilitator)角色。引導者不是課室的權威，他/她作為一位受學生信任而被賦權來帶領學生共同學習，一起完成學習的目標。
「你學我導」(或「你們學我引導」)指向學生自主的學習，而學習的形態是容許個別指導、小組導修或小班教學等。堂會的信徒培育指標不再是開了多少班，學生人數有多少，乃是每位信徒有其個人「學習檔案」(learning profile)。當信徒個人閱讀某本書、觀賞了YouTube講座或課程、親身出席堂會與外間講座或課程等，這些客觀的時數與次數，可作為牧者評估信徒的學習進度。
「你學我導」並非取代「我教你學」，乃是補足現有的不足，嘗試更新整個教會教育文化。耶穌的教學，不是課堂式，乃來自真實生活場景；每當有人提問，即或是另有企圖的文士與法利賽人，耶穌把握機會，因應場景向門徒施教。
當前華人教會教育的失敗，莫過於學生失掉學習的動力與興趣。教牧如同怪獸家長一樣，千方百計為孩子預備這樣、預備那樣，但孩子卻失掉了學習的動力。不是為了應付考試，不會自行看書。閱讀不是為了趣味，而是要滿足功能。放在堂會場景，信徒不會「獨立追求」(早期平安福音堂有推動這方面運動)，過度依賴牧者，也是不成熟不健康的表現。
堂會要成為「學習型組織」(Peter Senge倡導)，就要釋放信徒，有共同願景、團隊學習、一致價值、系統思考。當信徒明白他/她是「終身學道者」，「追求」(seeking) 而非「安居」(settling)，才是靈命成長的進路。
惟有牧者與教會，改變其積習，更新本身教學文化，才能帶來成長與革新；不然堂會繼續要承受其「重症肌無力症狀」(教會版)帶來後遺症，就是信徒本身自我免疫力的紊亂與疲弱。
牧者與信徒要達成「自身餵養」(self-feeding)，資源不宜投放於請了誰來講或教，鼓勵信徒參與某個講座或課程，乃是引導信徒怎樣善用工具書本，哪個網站找到合用材料，怎樣辨識這位與那位講者的異同，反思為何會出現這個現象或問題。
當教牧與信徒不想與不要學習，教會的前途毋須想像了 !
