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「香港教會普查」始於1989年，每五年進行一次，至今已歷六屆。本文將透過比較過去四屆的數據，從「堂會」、「信徒」、「教牧」和「事工」四方面分享過去廿年（1999-2019）以來香港教會的變化。由於2019年數據稍後收集與整理，本文主要以1999至2014四次「香港教會普查」...

引言 全球各地人口不斷老化，退休潮對華人社會與教會有明確的影響。就以香港為例，職場退休人口達88萬人，每年超過6萬人面對退休，受「嬰兒潮」(Baby Boom)影響，退休高峰期正是這群出生於1946-1964年期間金齡人士要適應的新里程。...

引言 「不要匆匆忙忙地替別人按手，也不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」（提前五22，《新譯本》） 華人教會對「按牧」理解不一，尤其是獨立堂會，因而「按牧」一事處理不當，帶來對堂會與教牧的不必要傷害。有些堂會機制，需要會眾有三分之二投票通過才能申請按立；一旦不通過，或有...

感謝神，帶領我與師母於今年進入35年的婚姻旅程，當中有沉悶平淡的歲月，也有刺激考驗的時刻，種種體會只是讓我倆在愛中不斷成長，學習相愛又相爭，相爭又相愛。 倘若婚姻是一趟旅程，我倆走過的路有如艾略特 (T.S. Eliot) 所描述...

對篤信聖經的華人信徒而言，聖經文化與華人文化的差異是前者對豬的全面否定。而來自務農文化的我們，卻對豬存有好感。 中國是全球飼養和屠宰豬隻最多的地區，佔整體數量之一半；不少人看豬為吉祥之物，甚至認為「豬年」宜嫁娶、利生育。華人文化普遍視豬為食用之物，主要功能為滿足我們口腹之慾...

大多華人教會(指地方堂會、神學院、機構等)的教育理念仍停留於「我教你學」的模式。 「我教你學」模式是以教師及課程為主，有些堂會就以神學院的課程，重新剪裁為一個3至5年課程，要求信徒能按部就班地完成。當課程失掉吸引力，因為地方堂會教授「主日學」(有些採用其它名稱，培育課程也不...

引言 衝突是人生不同關係中必會遇到之事，有人與有愛的場景，就預期衝突必會出現。由於華人教會文化(以和為貴、務要合一)與領袖性格(要做好人、逃避衝突)，當衝突徵兆出現時，不敢面對，結果積怨加深了雙方的衝突。筆者就善樂堂事件，作為衝突與調解的個案，作為我們的鑒戒。...

周一下午，筆者參與HKPES主辦有關在職信徒工作處境問卷調查發佈會。筆者關注是那些20至39歲，平均工作年資不超過12年，信主10年或以上的在職信徒，而這群職青的景況正反映於莫澤明牧師所作有關宣道會的報告分析。 當前本港堂會面對牧養挑戰之一，就是適切牧養這群「尚未上岸」的職...

引言 「就我所知，『我們學到甚麽功課 ?』這個問題，是對失敗的最佳回應。」(239頁) 這番說話來自海波斯(Bill Hybels)所著《卓越領導格言》。 筆者不會因人廢言，我們得承認人人皆是「罪中打滾的義人」(鮑維均於2018年港九培靈研經會之主題)。 事件發展...

近數月，堂會及機構內部爭議接二連三爆發，由內部的人事衝突延伸至教外控訴，在未有雙方接受的調解人士協助周旋下，越演越烈。華人教會慣於把所有教內爭議當作「家事」，不容「外人」調解；按既有作風辦事，關門處理，輕忽爭議涉及公共性，又未能於適切的階段作出應對，引致誠信與見證備受質疑。...

近期發生於堂會或機構的事件，或多或少是與體制的權力有關。華人教會甚少正面及深入剖析領導與權力之間的關係，或認為「權力」是世俗的遊戲，不會發生在屬靈群體身上。 有不少領袖以「僕人」身分自稱，滿口屬靈術語，但骨子裡仍論資排輩，講究名位。行使權力。教會常見的失衡現象 :...

引言 「金齡」信徒乃指年齡50歲以上的信徒。從人生歷程來看，泛稱50歲以上人士，為「金齡」是貼切。「金齡」指向金色年華，黃金歲月，英文稱之為Golden Age。有人稱之為「第三齡人士」(the third age)，日本作家曾野綾子稱為「熟年」。 香港整體人口，按照...

11月25日，按照大公教會的傳統，定為「基督君王日」(即將臨前主日)，也是教會年曆最後一個主日。「基督君王日」向世人宣告基督在世的王權。 回顧歷史，教宗庇護十一世(Pius XI)於1925年12月11日，有見於放任的世俗主義橫行及歐洲極權勢力興起，遂以《設立基督君王日》通...

引言 主前第八世紀以色列先知阿摩司是一位宣講公義的先知。他要向百姓宣講的信息，就是以色列整個國家都要沉淪死亡(五1-3；15-17)，皆因失掉了公義。先知的信息，對現今香港社會仍然適切。 經文結構分析 〈阿摩司書〉第五章的經文結構，呈現「扇形結構」(交錯配列)的修辭手法，中...

引言 這些日子不斷傳來堂會與機構等負面新聞，內情真相如何，有待時日印證；但其中涉及的課題是體制權力的傲慢。倘若事件是個人與個人之間私怨，無論誰是受害人與加害者，雙方可能位置不同(如上司對下屬、執事對教牧等)，大致都是平等地位。但私怨一旦白熱化為組織對個人，法理情的考量較多放...

近年世界多個地方遭遇異常酷熱，熱室地球(Hothouse Earth)的出現將地球變成一個巨大的熱室，引發一連串災難性的事件。聯合國政府氣候變化專門委員會(IPCC)仁川會議發出的警報，人類化解這個危機只剩12年。(BBC News中文，2018年10月8)...

引言 畢德生牧師 (Eugene Peterson，1932-2018)為當今基督教靈修大師之一，剛於10月22日持久專一順服地安息主懷，終年85歲。 93年筆者舉家往溫哥華維真學院進修，享用我只有一次安息年假；期間有幸修讀畢牧師教授的科目。92年起，畢牧師剛放下長達29年...

引言 近廿年來，全球教會的發展趨勢，因應時代的變遷，觀念上已有所轉變，其中最明顯的是由原來「教會增長」（church growth）的注重，轉至現今「教會健康」（church health）的建立。 　　華人教會一直尋求質的更新，在探索過程中，不斷有兩種截然不同呼聲，影...

在筆者有限的接觸中，不少在位的教牧同工常表示 :「性格或恩賜使我不適宜作堂會的領導人，若有選擇的話，寧可退下來 !」也有在學的神學生表示 :「畢業後，最好能跟著某位名牧作副手，琢磨數年。」 教牧同工中，不乏理想主義者；然而現今教會的生態，如同現實一般地殘酷。長執堂委心裡說不...

引言 「你要留意自己，也要留意自己的教導，要在這兩件事上堅持不懈，因為這樣做，既可以救你自己，也可以救那些聽你的人。」(提前四16，《新漢語譯本》) 正如太田和功一(Koichi Ohtawa)分享，我們的成長從在沒有修讀一科叫「自身照顧」(self-care)，很多教牧只...