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牧職30年，退休4年了，回望過去，可說是：「回首牧場蕭瑟處，也無風雨也無晴……」 因著上主恩典和按著祂賜予的恩賜（體育和音樂），我過去大部分時間都在兩間禮賢會中學內的教會事奉，享受和年青人一同打波和唱歌。較艱難的日子，是在禮賢區會擔任了2年主管，處理複雜的人事管理和繁瑣的行政事務。最後6年，被任命擔任禮賢會香港堂堂主任，要為這間百年堂會作過度和傳承的安排。 一．我退休前的預備 為禮賢會香港堂培訓人才，與教會領導層取得共識和信任，挑選年青教牧和信徒領袖，接受堂會領袖培訓。主任牧師擔任指導和策劃培訓課程，幾位長老則協助執行和一同審核受訓者表現。其中引入「教新」的堂主任訓練課程和長執培訓，對建立教牧、長執個人靈命和隊工合作有極大的幫助。6年內堂會破紀錄按立了2位牧師、3位長老和5位宣教師。 退休前接受教會邀請，擔任義務顧問牧師。但表明不會參與日常事務或會議，祇有在特別情況才出席長老牧師會議，主要功能是扮演諮詢角色。一年祗擔任一次主日崇拜講員、一個不超過4堂的主日學課程、出席每月一次的小組查經。 退休改變生活方式和節奏，好像一部行駛中的車輛突然煞停，為免

堂主任的領導傳承一直是華人教會的重大挑戰，包括核心領導層的溝通與協調、尋找繼任人、交棒者與接棒者的調適及文化傳承等等。當然，我們會盡力做足準備，是否如想像中成就卻不是必然。過程中各方都需要一起協作和等候，緩步有序地進行，實在是一門學問。 領導傳承是整個群體的事 彼得‧史卡吉羅（Peter Scazzero）是美國紐約皇后區新生命教會的創會牧師，他是牧者也是作家，牧會廿六年，經歷情緒健康與靈性的危機，經過真誠面對自己及深入研究，撰寫了好些書籍，其中《情感健康的門徒》（Emotionally Healthy Spirituality）是近年較受關注的作品。而另一本著作《領袖真性情》（Emotionally Healthy Leader） ，筆者有幸獲邀於中文版撰寫推薦語，內容講述健康領袖的八個錦囊。此書的第八章〈終結與開始：卸任後我是誰？〉講述作者的繼任規劃，以新生命教會及他個人的實戰經歷為例，歸納出不同反思和提醒，亦適用於福音機構的領導傳承。 彼得‧史卡吉羅提出「終始有道」的信念。始於他看到一間堂會的堂主任已到退休年齡因心臟毛病而請辭，堂會在群龍無

城市宣教常被等同於活動、效率、策略與速度。然而，當我們細讀福音書時，卻發現耶穌從未讓外在的需要決定祂的節奏。衪在最忙碌的時候退到曠野禱告（可一35），以深度的安息作為事奉的出發點。城市宣教的起點不是活動，而是安息；不是策略，而是「認識」。而這「認識」根植於希伯來文的「知道」（yada'）—一種不只是頭腦和資訊上的認識，而是涵蓋情感、關係、經驗、順服及被真理的改變。城市宣教是一段「認識上帝、認識自己、認識城市」的屬靈旅程。 認識上帝：在安息中與祂相遇 詩篇第四十六篇描繪的景象與今日的城市大同小異：列國喧嚷、世界失序、人心搖動。然而，在這戲劇性的混亂中，上帝宣告：「你們要休息（rapa），要知道（yada"）我是神。」（詩四十六10）這節經文常被理解為安靜靈修的邀請，但其原意更深、更具力量。rapa 是「放下武器、停止掌控」——不是溫柔的安靜，而是放手，停止用自己的方法；而yada‘則是「衷心地承認祂為主、進入順服的關係」。因此，這句話不是說：「安靜一下。」而是說：「停止扮演神，承認我才是神。」 對城市牧者而言，這不是抽象的神學，而是牧職生活的寫照。

隨著社會巨變之後至今，香港教會同樣面對多方面的衝擊，老化、流失、靈性低迷及領導斷層等情況，呈現教會一直處於「不健康」狀態、承載力不足之餘，發展方向亦有不確定。 近兩三年來，筆者觀察到整體教會的人流和氣氛有好轉情況，各堂於事奉人手和團隊均有重整，更有舉辦教會人員及長執培訓、刻意培育新一代接棒。然而，堂會的健康發展是不可忽略的一環，怎樣幫助教會群體建立健康的優良特質、由質到量的同步發展，這是關鍵的一步。 香港教會更新運動於2003年成為「國際自然教會發展」港澳代理，推動健康堂會診斷。八個優良特質分別是使人得力的領導、恩賜為本的事奉、充滿熱枕的靈性、有效功能的結構、激勵人心的崇拜、整全成長的團組、需要為本的佈道及相親相愛的關係。每個優良特質均包括四個成長因素，合共32個。參與堂會需要填寫35份有效問卷，再從報告中檢視堂會的健康狀況，了解强項及針對主要的弱項，作出適切的改善，從而幫助教會群體逐步朝向健全的成長。參與堂會可按需要每兩至三年再進行診斷，持續發展。 今年初有宗派聯絡「教新」，籌劃整個宗派十多間堂會一起參與「自然教會發展」(Natural Chu