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按照教會傳統，耶穌於受難日(星期五)死亡，第三日(主日)肉身復活，基督的靈魂於身體死亡後，這段時空去了哪處 ? 一直以來，學者之間有不同見解；即或堅信聖經權威的教牧與信徒，對「耶穌降至陰間」也有相反意見與立場，神學詮釋差異，並不因此構成教義非正統即異端。筆者相信聖經有關天堂...

進入聖周，基督徒思念離不開耶穌與十架；十架代表我們信仰的核心。斯托得(John Stott) 於其經典《當代基督十架》(The Cross of Christ)，詳盡闡釋十架的不同意義 : 赦免問題、償付罪債、神親自代替。十架為我們帶來了罪人的拯救、上主的啟示與邪惡的征服。...

預苦期間，默想彼拉多與耶穌之間對話 (約十八28至十九16)，從人眼界是執政者彼拉多對耶穌的審判，然而從神的視域，卻是彼拉多於歷史時空中不斷被審判。教會於主日崇拜一起認信〈使徒信經〉時，必會提及耶穌「在本丟彼拉多手下受難」，耶穌是死於彼拉多手下的政治犯。...

回顧歷史，香港教會較多關注社區發展，乃與政府因應大量內地移民湧入，居住問題急待解決，從而有新市鎮的開拓 : 表1 估計有近400萬人口居住於不同時期發展的新市鎮當中，佔香港整體人口一半以上。從數據反映，堂會數目的增長，反映於不同宗派與獨立堂會把握時機，配合政府的新市鎮發展策...

「最慈悲的上帝，我們承認在思想、言語和行為上，常常得罪了你；應做的不做，不應做的反去做。我們沒有盡心愛你，也沒有愛人如己。現在我們痛心懊悔，求你憐憫我們，為了聖子耶穌基督，饒恕我們的以往，扶助我們的現在，引導我們的將來；使我們樂意遵行你的旨意，歸榮耀給你的聖名。阿們。」...

馬牧繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後，把網絡發表文章重新整合為《不做堂會奴隸，成為基督身體》。只看書名，馬牧是否語不驚人死不休，故意低貶教牧為「廟祝」、甚至譏諷為「堂會奴隸」? 無論網絡或印刷媒體，評論教會的文章甚多，有些文字確實吸引眼睛，內容多論盡或鬧爆堂會的不...

誰也想不到一位來自美國北卡羅萊納 (North Carolina)查洛特鎮(Charlotte)的農家子弟，改寫了全球福音運動的發展。這位長子比利葛培理(Billy Graham)，沒有繼承父業務農，反而70多年來主領過400次福音盛會，撒下福音道種遍及185個國家二億一千...

1934年5月29至31日一群德國牧者於巴門(Barmen，又譯巴冕) 舉行認信會議，面對當時第三帝國的威權將至，草擬及發表「巴門宣言」，重申聖經真理，並以此教導信徒辨識時勢。整分宣言頗長，8.1至8.9為時局分析，而8.10.1至8.27為精華所在。筆者不懂德文，參考英譯...

華人教會，常為人詬病是對文化的嚴重忽略；上一代大多對文化不存好感，抱著負面的敵視態度。華人教會大多對世界存著既愛且恨的矛盾心理，其中涉及「終末論」對這個世界不同取向的解說。年輕一代期望堂會向身處的社會有更積極的參與，否定某種「避世」或「離世」的取向。年輕一代認為現今身處世界...

面對疲態畢露的堂會現象，教會領袖要有智慧與創意，因應VUCA(急變、不確定、複雜、模糊) 的新常態，慎思明辨，作好應對。 約翰阿戴爾(John Adair)於 Effective Strategic Leadership...

倘若有教牧認為性侵犯事件不曾發生於教會(泛指堂會、機構與神學院等)之內，很大可能這些個案只是埋藏在一角。大多數性騷擾或性侵犯個案，不曾公開揭發與舉報，只因受害者不知於現有機制應向誰人作出申訴，又害怕所說的不被接納而破壞了原有關係。有些怕其他信徒會說是受害者的衣著與生活方式是...

美國軍事訓練以VUCA (Volatile急變、Uncertain不確定、Complex複雜、Ambiguous模糊)客觀描述我們現今場景。未來變化是我們難以預測的，我們不會有任何既定方法與答案來應對，一旦採取了錯誤方法帶來後果可能比不去處理還要惡劣。...

新年伊始，回望2017，由宗教改革500年慶祝活動到福音盛會的完結，目測而言，信徒反應並不熱烈。教會正處於謀求革新的方向，要辨識能變與不能變。 誠如尼布爾(Reinhold Niebuhr)禱文：「主啊，求祢賜我一個平靜的心，去接納我所不能改變的事物；賜我無限勇氣，去改變那...

引言 香港於2015年成立了創新及科技局，首任局長為楊偉雄，成績是乏善可陳，差強人意，有調查指逾六成市民不滿「創科局」工作表現。 按筆者多年來對華人教會的認知，部分來自「香港教會普查」，部分來自不同堂會的健康診斷 (「自然教會發展」)、教牧與長執訓練、主日講道等，發現大多堂...

當台灣校園於2010年翻譯出版畢德生之著作 Christ Plays in Ten Thousand Places，中譯名為《翱翔的基督》，筆者曾建議《基督嬉戲人世間》為書名，當然出版社同工拒絕了。出版同工可能認為「嬉戲」(play)不為華人教會所接受，這正反映華人教會的靈...

當〈2014香港教會普查〉公布後，筆者應邀於不同場合分享有關數據時，總結教會整體實況是「能量下降、活力不再」。當然，整體現象有例外情況，如個別若干堂會充滿朝氣，質與量皆有可見的成長。 就大多數宗派與堂會而言，正處於堂會生命週期「熟年」(1994年平均年數為25年，2014年...

最近 「#me too」運動席捲全球，運動界、演藝界與政界等有受害者紛紛公開表明自己曾遭受性侵或騷擾的經歷，藉此提高公眾對女性遭受傷害的警覺。此運動引發的熱烈迴響，更獲《時代》雜誌選為風雲人物。 本港運動員呂麗瑤於Facebook披露13歲時曾受性侵犯，也帶來社會不少討論。...

當前本港教會亂象之一，就是不少教牧與信徒對所信之「道」失掉信心，改為追逐承載「道」之「器」具。筆者從不反對採用適當的「器」來承載永恆之「道」，「道」與「器」互相配合，兩者共用，不用排斥。在現今技術主導的社會，人容易逐「器」棄「道」，筆者嘗試就當下「電競牧養」作為「器」的誤用...

「想像一下，好比你搬進一棟擁有大幅落地窗的房子，從這扇窗子你可以俯看雄偉的美景，白雪靄靄的群山環抱著廣袤的湖水。你擁有最好的包廂，可以觀賞暴風雨的形成，看見色彩斑斕的陽光，投射在岩石、樹木、野花和湖面之上。你為這樣的景致著迷。一天好幾次，你會中斷手邊的工作，駐足窗前，欣賞這...

過去二十年，香港教會的發展，對應香港與中國的發展，2009年可以說是一個重要分水嶺。09年的本地教會如同「盛世」，各類事工有蓬勃的成長。那段時期，不少堂會與機構，受「好大喜功」文化影響，成為「超大堂會」等同亮麗業績的說明。...