經歷了九個多月疫情困擾的香港，我們一起面對未曾遇過的重大考驗。我們與全球各地市民一樣，常常處於防備、保持社交距離，有些更要自我隔離，過著被獨處或困於家居的生活。
當社會無可奈何被停擺，教會正常運作同樣深受影響；筆者嘗試就當前的觀察，與各位分享，有所反思，並一起尋求出路。這些觀察是指向大多數，有少數例外也是正常。
1. 慣性思維
本港堂會由盛世走入亂世，堂會領袖的思考模式傾向循規蹈矩，依法辦事。謹慎行事是好，但在疫情反覆下，仍沿用過往做事方式，肯定是跟不上形勢。盛世方程式失效，當領袖不能與疫情共舞，就會出現政府宣佈放寬「限聚令」時，還正在開會討論怎樣有效重啓實體而安全的聚會安排。待制訂了詳盡的指引後，因疫情惡化，「限聚令」重新收緊，原先的有序部署已不管用了。
傳統主日學或團契小組，因「限聚令」只可4人，於是堂會「不做不錯」或以網上課程取代。筆者所見，名師網上課程有其貢獻，不足卻是討論交流。現今大多學習停留於聽課，不問則不會學，我們多的是「不會問、不敢問」信徒。我們可否有4人的主日學課、研經班、讀書組、祈禱會等 ?
2. 被動倚賴
甚多堂會領袖當下的思考，抱著「等待疫情過去」，等了數月，等了大半年，繼續無奈地等下去。當堂會領袖知悉疫情稍為放緩時，有些聚集場地已有限度開放，不好好思考怎樣靈活應變，乃等待倚賴政府或宗派何時發號施令，就可恢復聚會運作。
堂會顧及公共衛生，配合政府是合宜。宗教從來不是任何政府優先考慮的，堂會領袖有時需要「先發制人」(pro-active)，安排聚會能虛實兼容。
3. 反應遲鈍
經過大半年的疫情，不少教牧與信徒因長期缺乏互動，表現遲鈍，甚至不會反應。怎樣引導信徒由「冰封」釋放為有溫度的人性交往，這便考驗教牧的功力。
聚會裡，可能要有些不用接觸對方身體的互動時段；或安排有3-4人分組分享祈禱。當大多數處於「反應遲鈍」狀態，詩歌頌唱同樣是考驗。倘若崇拜中，陌生新歌過多，可以想像會眾唱詩的投入模樣 ?
4. 安全至上
堂會領袖理所當然為堂會做好一切防疫措施，確保會眾返到堂會能安全地敬拜上主。然而「安全」成為首要或絕對時，我們就得反思 : 是否「矯枉過正」?
身世亂世的堂會，不會假設在「零風險」下才正常運作。社會學者貝克(Ulrich Beck) 認為風險一向是與人類共存的，然而現代化嘗試規管風險，於是把「風險制度化」，卻不自覺造成了人為化的「制度化風險」。
作耶穌的門徒，乃進入高風險的「狼世界」(太十16) 。會眾自身有能力應對外界風險，但過度保護的領袖會刻意減除任何風險，結果馴化了會眾接受「零風險下作主門徒」。耶穌會展示的勇氣式領導，提醒我們今日教會「最大的危險就是不冒一切風險。」
5. 事工導向
盛世時代的堂會成功方程式，就是製作高質素具吸引力的節目活動，透過聚會來凝聚會眾，保持堂會活力。亂世疫情下，這種「事工導向」堂會運作必然失效。當然，有些堂會轉型為「網絡聚會」，只是把事工由線下改為線上。
我想這些吸引節目只能維持一段時日，過了半年同類型崇拜或節目的吸引力必下降。有些教牧與信徒已對Zoom或網上聚會產生不良反應。節目固然重要，但堂會領袖只專注於網上節目製作，卻忽略了平常關心個別信徒的近況。
有堂會領袖認為，只要把大小會眾納入本身的系統與聚會裡，就完成了牧養。盛世年代，這方法不會受到太多質疑與挑戰。透過定期聚會來牧養會眾是正路，然而疫情下，這種「事工導向」模式就不能發揮作用。
堂會領袖要重新思考「以人為本」的牧養進路，每周個別約見信徒，聆聽對方近況，關心對方需要，以聖言及祈禱來勉勵。可惜，今日大多教牧弱於「人際技巧」(people skills)，我們強於統籌及編排節目。這便是長期牧養偏差帶來的後果。
結語
當堂會慣性思維，一切事工照舊；領袖被動倚賴，信徒反應遲鈍；考慮常把安全放在第一位，仍是以事工作為導向，可以想像疫情後堂會更為「弱不經風」!