牧人雋語：聖地基督徒的聲音，我們聽見了嗎？

本年初，由於美以伊戰爭爆發，原定於復活節期間訪港的耶路撒冷宣道會牧師、伯利恆聖經學院院長撒頌基（Jack Sara）的行程被迫取消，未能跟香港的姊妹弟兄碰面，分享當地教會的最新實況。

華人新教對「聖地」的認知，通常是透過西方傳媒和宣教機構，鮮有接觸當地土生土長的基督徒。近年，有些非常熱心的華語基督徒遠赴當地，用中文將他們眼所見、耳所聽的情況覆述，讓人窺見一些過往鮮有接觸的題材。

可惜的是，很多這些信徒因受時代論（dispensationalism）及基督教錫安主義（Christian Zionism）耳濡目染，其視角往往跟以色列政府的官方說法相當一致，卻跟當地弟兄姊妹的親身經歷和體會大相徑庭。

更甚者，當有人將現代猶太邦國，跟聖經預言、末世計劃等相提並論時，就有意無意間忽視了當地教會的呼聲。而時代論導致的神學問題——如將「屬靈以色列」（教會）跟「肉身以色列」（猶太民族）區分，彷彿上帝設立了耶穌基督以外的救贖計劃——多年來其實已有不少前輩指出謬誤所在。

在這種將以巴、中東局勢跟「上帝的末世時間表」掛鈎的思維下，首當其衝的當然是當地信徒。他們的聲音被遮蔽，其他弟兄姊妹看不見他們，不少人即或前往「聖地遊」，也是只看石頭，不顧活石。由於前景灰暗，加上局勢動盪，許多年青信徒就選擇遠走他方。

與此同時，這種思維亦會間接令「聖地」以外的姊妹弟兄，忽略了追隨基督者在自身環境和當下作鹽與光的責任——反正「末世將至」，我們的生命以至教會本身又何需更新？

多年前，在香港教會更新運動和德慧文化的支持和協助下，筆者與友人將阿拉伯牧者亞歷斯阿瓦德（Alex Awad）撰寫，集家人見證、當代歷史，以至信仰反思的《巴勒斯坦回憶錄》翻譯成中文出版，甚獲好評。

本年，在撒頌基牧師推薦下，筆者再翻譯了另一位福音派牧師、舊約神學家祈約翰（Yohanna Katanacho）的著作《基督之地》，盼能為中文讀者在思考巴以和相關的神學問題時，提供一項有用資源。

現職拿撒勒福音學院教務長的祈約翰，在《基督之地》中跟讀者思考：如何理解上帝關乎「聖地」的應許？上帝是否僅將「聖地」單單應許了給猶太民族？巴勒斯坦人是否有權在此生活，抑或上帝想要他們離開？他並提出三大問題：一、以色列地之疆界是？二、以色列指涉的是甚麼？三、上帝如何將地賜予以色列？

透過仔細地查考聖經，《基督之地》回應了以上問題，並提出了以基督為中心，切實地忠於聖經的土地神學。

借用「教新」前總幹事胡志偉牧師的文字，《基督之地》「不是政治論述，乃是認真與嚴謹的聖經土地神學，作者關注的核心不是巴勒斯坦的政治勝負，而是如何在持久衝突與戰爭中實踐公義、憐憫、謙卑與和平」。

當以巴問題在許多人眼中看似無解，祈約翰卻拒絕在絕望之域駐足。他透過夏甲的故事，為兩族人尋找盼望，並從難民視角詮釋可拉後裔的詩篇記載。

願此書能幫助讀者，重新將眼目和盼望，定睛於那為我們信心創始成終的耶穌基督——他才是那不能搖動的根基，他的國度也非藉權勢，乃是靠犧牲之愛所立——並聽見當地弟兄姊妹的聲音。

作者為華人基督徒聖地和平網絡召集人