對篤信聖經的華人信徒而言，聖經文化與華人文化的差異是前者對豬的全面否定。而來自務農文化的我們，卻對豬存有好感。
中國是全球飼養和屠宰豬隻最多的地區，佔整體數量之一半；不少人看豬為吉祥之物，甚至認為「豬年」宜嫁娶、利生育。華人文化普遍視豬為食用之物，主要功能為滿足我們口腹之慾。
吃肥豬
然而，聖經對豬定性為不潔的食物（利十一：7-8；申十四：8）。信徒讀經時，對經文明明禁止我們吃豬，感到為難；至今，猶太人與穆斯林仍執著有關經文，禁戒吃豬。初期教會也一度不吃豬肉，大概主後五十年開始，教會漸有共識，吃或不吃與信仰無關。當我們解釋這些律例只適用於猶太人的飲食習慣，不適用於其它文化，於是基督徒可安心吃豬了。
倘若少了豬肉，我們的飲食文化肯定大為失色！有些豬農為求謀取更大利潤，餵豬所用飼料劣質，最後吃豬的人要承受後果。非洲豬瘟於內地的蔓延及惡化，正好提醒世人種甚麽，吃甚麽，慎防自食其果。
豬咁蠢
豬的作用，除了供食用之外，也成為形容愚笨、沒有見識的代名詞。「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」（箴十一：22）俗語所說「人頭豬腦」也許可應用於林鄭一班豬一樣的隊友，首選自然是羅致光局長。羅致光有學識與權力，卻沒有見識，完全不理會民間疾苦，政策之離地愚蠢，確是路人皆見。
正如李怡所言 :「愚蠢不是智商問題，而是道德缺陷。人類的智商一般不會相差太遠，但過度高估自己，自我膨脹，妄自尊大，輕視對手，尤其是『一闊臉就變』，過早暴露強國嘴臉，這種道德缺陷就一定會使人做出蠢事。」(〈世道人生：愚蠢是道德缺陷〉，《蘋果日報》，2019年1月11日)
豬咬人
耶穌年代，面對那些思想封閉人士，耶穌語帶諷刺，以豬形容他們。耶穌肯定政治不正確：「也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」（太七：6）
換言之，有些教內人士已長期有其「確認偏誤」(confirmation bias)，一味執著其理念，你與這些人士交手後，最好就收手離場，否則牠會轉過身來咬你。我們要提防某些人士會「扮豬吃老虎」，一不小心，就被咬到遍體鱗傷。
粉紅豬
我們不宜把豬「妖魔化」，只因耶穌下令把鬼趕入豬群（太八：28-34），於是豬就成了撒但的化身。豬也是可愛的，正如深受歡迎的動畫《粉紅豬小妹》(Peppa Pig)就以豬一家作為故事主角，隻隻皆是可愛。
此套英國製作的學前電視動畫系列，自2004年首播，已於各地播放，得著正面評價。Peppa與弟弟George喜歡在泥濘中跳上跳下。這正符合彼得所描述：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。」（彼後二：22）家長有時容許孩子玩泥沙、玩水等也不為過。
豬八戒
耶穌講浪子故事，主角是「豬狗不如」的小兒子，「他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。」（路十五：15-16）這次論述，豬扮演著促成浪子醒覺的媒介。
同是虛構故事，吳承恩筆下的豬八戒，《西遊記》描繪其出醜豬相，乃是貪吃懶惰、重視享樂、貪圖物慾、經不起誘惑、遇到困難就退縮、無法堅持到底。這些醜態，正好予我們對人性有更多反思。難怪不少民間智慧，常以豬八戒作為鑑戒；如「豬八戒照鏡子」（指裡外不是人），「豬八戒戴花」（愈醜愈作怪）、「豬八戒吃人參果」（全不知滋味）。
飛天豬
電影《有毛冇翼飛天豬》(When Pigs Have Wings)講述巴勒斯坦漁夫捕獲一頭重一百磅黑豬，對穆斯林來說，這隻豬為不潔之物，主角千方百計把黑豬收藏及圖利，因而引發不少誤會與衝突。導演Estibal以黑色幽默手法道出以巴衝突，其實反映人性的虛偽與固執。豬於不同宗教與文化，或成為寵物，或奉為禁忌，全是人為因素。人視對方為人為豬，有時來自傳統與群眾。惟有我們有時能「打破常規」(break the rules)，才能想像飛天豬的可能。
祝賀各位忘記背後辭舊歲，努力面前跨豬年 !
