近日，城中抓捕令人心亂，想起何西阿先知昔日對北國以色列人宣講，他們敬拜偶像，行惡敗壞，遠離上帝，城市必要面對上主的審判。惟有行在義人的道路，尋求祂的面，上主仍然憐憫拯救。
尋求良善
耶和華以何西阿自身的家庭經歷帶出以色列向上主不忠帶來的惡果，是他們整個民族必遭巨變，因為「以色列的驕傲使自己臉面無光。他們雖遭遇這一切，仍不歸向耶和華─他們的神，也不尋求他。」(七：10)
「以色列丟棄良善；仇敵必追逼他。他們立君王，並非出於我；立官長，我卻不知道。」(八：3-4) 很明顯，以色列不忠於信仰，丟棄良善，不行公義，就如淫亂，因他們跪拜金牛犢，放縱自己犯罪，壞事做盡。
雖然神仍有憐憫，以慈繩愛索牽引和教導（十一：4）但是祂必會究問和有審判臨到行大惡者，使他們陷在自己所設的網羅中。「他們行事虛謊，內有賊人入侵，外有群盜劫掠。他們以為我不在意他們一切的惡行；現在，他們所做的在我面前纏繞他們。」(七：1b-2)
先知何西阿提醒百姓要尋求神，好使他們得以回轉，公義必臨，「你們要為自己栽種公義，收割慈愛。你們要開墾荒地，現今正是尋求耶和華的時候；等他臨到，公義必如雨降給你們。」(十：12)
來跟從主
何西阿書第十四章9節是全書的結語，提醒我們要明白和知道北國以色列人離棄上帝的結果是不斷行惡，必遭上主審判。「智慧人必明白這些事，聰明人必知道這一切。耶和華的道是正直的，義人行在其中，罪人卻在其上跌倒。」(何十四：9) 惟有行上主的道，才是正義之路。
義人的道路是一條怎樣的路呢？畢德生(Engene H. Peterson)在《耶穌的道路》一書，使用不同人物論述耶穌的道路。在耶穌之外，用了六個代表人物包括亞伯拉罕、摩西、大衛、以利亞、耶路撒冷的以賽亞與聖潔的道路。並被擄後的以賽亞與美麗的道路。另外有三位不曾跟隨耶穌道路者的情境，希律、該亞法及約瑟夫。將不同元素彙整起來，呈現出耶穌道路的深度和質地，與及其對比，引導我們建立起辨識的能力，行在「來跟從我」的道路，邁向成熟的靈命。「我們跟隨的畢竟是一位與眾不同的領袖，祂幾乎凡事上都仔細地引導我們，要求我們過一種與世分別的生活，我們的領袖不僅引導我們，祂還不分卑賤、一視同仁地吩咐：『來跟從我。』」(頁30)
若是這樣，跟從耶穌的道路與執著無關，乃是定意遵行天父旨意，過一種分別為聖的生活，行公義，好憐憫。「所以你當歸向你的神，謹守慈愛和公平，常常等候你的神。」(十二：6)
結語
活在這個常有紛亂不安的城市中，縱然拜偶像和行邪惡權勢時有出現，信仰群體也不會放棄栽種公義，尋求良善，跟從耶穌。
誠心禱告，義人定必蒙福，惡人定必滅亡！阿門。
作者為香港教會更新運動總幹事