「我們要鞭策自己堅守基督的真理，好似水手在狂風大浪中堅持一樣。」（《十架門徒 - 斯托得傳》）
2020年的疫潮起伏，使世界變得不一樣，當前香港面對退休潮、移民潮及失業潮，最新貧窮人口達149萬，加上不時出現的檢控等政治氛圍，整體社會感到不安與懼恐而來的怨氣甚深。
踏進2021年，香港教會同樣受到無情浪潮的衝擊，未來的路怎樣走下去，正是我們此刻要作出的思量。筆者嘗試提出五方面思考，拋磚引玉。
教會進退，虛實變陣
香港教會面對「一國兩制」實施的不同階段，可以怎樣變陣或「化整為零」？按著堂會當下處境思考，「退」一步並不一定是因人數變少，乃是轉變陣地，可於網上，或是家庭，或是小組，不限於某處地點或建築物內？這是需要我們再作不同的討論與探討。
過去數十年，教會一直熱心於社會服務，引入社會資源與政府津助，藉著辦學及服務傳道，場地作為教會的據點。按2019香港教會普查，以學校及社會福利服務場所作為教會聚會地點，分別佔322間及102間，合共424間，佔整體教會數目的32.5%。(參下圖)
過去，教會在整合信仰與服務的過程，樂於運用政府資源的同時，亦透過使用服務場地來聚集，擴展福音工作。然而時移勢易，我們需要作出一定程度的轉移，將宗教與服務進行適切的分拆，有利應變突如其來的外來壓力。否則，當相關政策變動時，便會措手不及。以前，我們大多不相信，公務員要「必須」宣誓效忠一樣，如今我們看到形勢就是如此「比人强」，不是嗎？
此刻，不少人感到教會在迷失中，被「堂會」框框所困而失掉使命。近日，讀到中神吳煥星同學〈時代巨輪下的教會新常態〉一文，甚有同感！「亂世之中，教會在哪裡？如果教會只是堂會，信徒自然受制於場地與節目，所信的也不過是靜態的宗教信仰。唯有不再以堂會為中心，而是以與人共苦的基督為中心，以聖靈為踐行使命的動力，教會方可醒悟到在世使命，絕處逢生。看！網絡上的基督徒群體充滿生機，教會正值新季節，在蓬勃地萌芽、生長、開花。」（CGST Magazine，December 18, 2020)
使命人生，四海相連
因著政治形勢急變而再現的移民潮，有人形容是「逃難」，以流放(exile)來看待，並不言過其實。我們在世是短暫，歷史中的以色人是實實在在經歷在曠野中的流盪，進入迦南美地後又再被流放，這是極不容易的「寄居」，磨練信心或是使我們成長也好，神是我們的神，我們無論到那裡都是祂揀選的百姓子民。回想初代使徒的「行傳」事蹟，逼迫與殉道，神仍興起不同領袖，散居四處，擁抱所信，發揮使命群體既聚且散，隨傳隨走的靈活性，佈道與見證。
有報導指近兩成人即將準備移民，今次人數甚多，其實一點也不「浪漫」，亦無需硬要附加「使命」，到彼岸生活的信徒有很多適應。毫無疑問，今次的移民潮與「九七」是有明顯的分別，較為明白今次「要走」的原因，也會採取較寬容的態度去接納去或留的抉擇，爭議相對較容易疏導。
無論去或留，分離從來不易，我們有些好友或信眾未來只能於網上相聚。雖是如此，疫情卻幫助我們多少已習慣「虛與實」的混合，海外群體可以聯繫，以致他們身處「四海」，仍是一家。當然，同一地域的海外信徒亦可結連，强化同行網絡。
團隊牧養，强化領導
各種因素，失業高企，經濟下滑，影響著各個階層，青少年體群難免亦受影響。根據最近樂施會的調查，不同年齡層的失業率有惡化的跡象，其中分析2020年第二季貧窮戶的失業人數高達11萬，按年大增1.6倍，當中25-29歲組別更有1.2萬失業軍，按年急升2.43倍，升幅最為顯著。我們怎樣作出適切的關懷？
教會身處於社區的鄰舍仍然真實呈現眼前，過去一年，感恩看到不少堂會在疫情下主動四出關懷，甚至敢於冒險在相對「安全」情況下開放堂會，關愛鄰舍，堅持牧養社區。近一年，我久不久相約Ray傳道午餐，但每次都會匆忙，因為他要趕著回去開門，迎接一群下課後要到堂會「閒」的青少年，然而這樣的牧養機會對Ray傳道來說十分重要。我為他的堂會自開堂十年以來，有過不少的新嘗試，到今天接觸區內學校的青少年而感恩。無論教會面對怎樣的衝擊，包括經濟或人手不足，他仍心繫他們，牧者情常在羊群中間，在亂世中不離不棄！
然而，當我們要面對的處境有眾多需要的時候，斯托得 (John Stott) 於《心意更新的教會》提醒我們「沒有人是萬能的」，盡力建立團隊來牧養，一起分擔，教牧人員的牧養是在團隊中發揮與協作，而不是單打獨鬥，孤軍作戰。「我們需要重新發現在地方教會的領導中，發展教牧團隊的重要 ─ 事奉的人員可以包含全職和半職、受薪和志願工作、受按立和平信徒、年輕人和年長者。」
小堂互助，結網同行
根據2019教會普查，中小型堂會的數目上升至575間(指100人以下)，佔全港1305間的44%(2014年是40%)，若是以200人以下作計算，於2019年則有975間，佔總體75%。(參下圖)
其實，近年此類堂會的數目增加，並不是因為多了植堂或是植點等原因，最大可能是因為堂會人數全線下跌有關。然而，中型或以上的堂會面對當前逆勢，相對有較多資源及外援來協助，但是「小堂會」的處境就更為艱難了。
韋利蒙和韋爾遜在《小堂會．大啓示》指出「小堂會」是新教的特色，佔教會規模的大多數，我們要重視它的發展，亦要予以肯定。「小堂會」有其存在價值與美好，沒有神學理由令我們相信，大型堂會比小型堂會更有效或無效。小型堂會長久以來都是基督新教的重要部份，教牧人員及領袖怎樣看這些教會，將影響其發展是否有效。
以筆者的經驗，小堂會彼此之間合作以地區為基礎有地理上的優勢，而一般地區教會網絡較多是中小堂會參與為主，它們亦能透過此平台協作及引入一些機構的支援等。另一做法是「小堂會」的跨區結網，有宗派背景可以聯合一起，獨立堂會則較個別情況，仍待探索怎樣能提供實質的支援。可是，這種跨區事工一般只能以事工維繫，而且有其時限等因素影響。
迎向時代，不斷更新
過去的日子，我們看到神在香港教會興起過不同的「運動」或事工，有三元福音倍進佈道、福音性研經、植堂運動、福音遍傳、地區教會網絡、直奔標竿、細胞小組教會網絡、城市轉化、全球禱告日、銳意門訓、生命之道、球場大型佈道會、讚美操、突破運動、學生福音團契、時代論壇、G-Power、啟發課程及香港教會更新運動等等。神在不同時代興起這些事工及領䄂，成為眾教會的幫助。
誠然，沒有「事工」或「運動」是歷久不衰的，它們亦會走向組織化或陳舊，或被更替。我們需要不同嘗試與創新，從而加入動力，幫助教會不斷更新。近年，「流堂」及辛福台等組成，為處於低迷的教會帶來一點變革的刺激。
教會是使命的群體，在大時代的巨輪下，我們需要跨代與跨界共事，思考教會於公共領域中的角色，整全使命的教導，研究與探詢實踐的智慧，於香港處境一起「做神學」，迎向時代的挑戰，祈求上主不斷更新我們。
「耶和華啊，求你使我們回轉歸向你，我們就得以回轉。求你更新我們的年日，像古時一樣。」(哀五21)
結語
邁向未來，香港教會面對的處境複雜艱險，還有很多事情要應對；「嚴冬」已臨卻絶不會瞬間即逝，而且陸續有來。祈求上主賜下充足的智慧與能力予教會，在險惡中靠主跨過，「你該知道，末世必有艱難的日子來到……至於你，你要持守所學習的和所確信的」(提後三1，14a)
(作者是香港教會更新運動總幹事)