本週評論：默觀死亡的牧者 : 約翰多恩 (John Donne)
哲學家海德格 (Heidegger) 說：「人生是邁向死亡的歷程」。一般而言，基督徒理應對死亡有更深切的認識，但現實上不少信徒把「死」看為遙遙無期或無奈接受的事實。無論是天災人禍，或是家人親友離世，正是我們默觀生命的「可朽性」(mortality)。 拒斥死亡 貝克爾...
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本週評論：暴力社會中的牧養 (下)
選擇非暴力的自由 罪以不同面貌的暴力，在家庭或社會關係中呈現：從信仰角度思考，暴力乃是人的罪性表現，任何人同時是罪人與被罪者，同時是施暴者，也是受害者。基督徒理解暴力於今世不會自動消失，只會有人運用力量不當或過度，這些「強力」言語與肢體行為就會帶來暴力。...
本週評論：暴力社會中的牧養 (上)
旺角騷亂發生後，不少評論文章出現；輿論當然是「反對暴力」，基督徒也不例外要譴責一切暴力行為，無論是性暴力、家庭暴力、言語暴力、政治暴力、經濟暴力、制度暴力與宗教暴力等。 1993年暑假，筆者於維真學院修讀了David...
本週評論：領導猴子的智慧
教牧的職事，從外人角度看，可算是一份優差，每週頂多只忙碌一日半 (週六及主日)；然而對內行人來說，可能是「普羅米修斯」(希臘神名) 的苦差，身懸險境，被大石綑綁，不斷受到飛鷹的啄食。 平心而論，當今牧職確實不易為，難怪教牧流動頻繁；面對會眾的諸般要...
本週評論：我怎樣體驗選委會「教內選舉」
筆者分別於2006年(第三屆)及2011年(第四屆)獲邀請成為「選委會基督教界別選舉」督導委員會成員之一。2006年那屆主席為蘇以葆，成員有蘇成溢、戴浩輝、盧龍光、蔡元雲與筆者。2011年成員不變，仍是這六位，只是主席改為戴浩輝。筆者理解督導委員會委員的職...
本週評論：從「教會普查」再思佈道事工
本港教會的佈道事工一向重視方法、技巧，有關佈道事工的神學與成效則較為欠缺。大多堂會仍沿用傳統奮興式佈道，有些則採用北美成功堂會市場式佈道策略，如柳樹溪教會 (Willow Creek Community Church)、馬鞍峰教會 (Saddleback Church)等。...
本週評論：教牧退休潮中的繼任規劃
面對「嬰兒潮一代」教牧正進入退休潮；「教新」於《2014香港教會普查簡報》特別問及堂會有關堂主任退休與其接班人的現象。報告反映本港堂會有8.8% (113間)，表示其堂主任將於未來3年內退休。其中，37.2% (42間)...
本週評論：糾纏不清的政教關係 (下)
政教絕對分離 ? 1986年以「辛維思」(馬力) 為名的一系列政教關係文章，引發教會的熱切討論。本港教會經討論後，釐清政教關係的四種形態 : 「政」府機構與宗「教」團體、 「政」治活動與宗「教」信仰、 「政」治活動與宗「教」團體、 「政」府機構與宗「教」信仰。...
本週評論：糾纏不清的政教關係 (上)
引言 華人教會 (香港、台灣等地) 一旦關注公共事務，談論政事，常出現不成熟的兩極現象 : 一是對社會發生種種涉及信仰價值之事漠不關心，拒絕進場；另一則是不按情理的「過度參與」。 台灣總統馬英九於2015年12月24晚出席某間堂會平安夜聚會時，有牧者安排他站台分享；及後這間...
本週評論：《2014年版權(修訂)條例草案》與堂會事工
目前，《2014年版權(修訂)條例草案》正於立法會審議中，未知能否通過。這條被網民與公眾形容為「網絡23條」，令人擔心一旦通過，就會限制了港人的言論自由。 隨著本港主流媒體已逐步「染紅」，阿里巴巴已收購《南華早報》，又正洽購《明報》，網絡新聞與自由是我們僅有最後可互通消息的...
本週評論：成功神學與本港教會
不少華人教會骨子裡最喜愛的必是「成功神學」，口裡當然說另一套。教牧與長執忙於追逐是最新最成功的堂會發展模式。倘若有機構主辦「堂會失敗」研討會，可能參與的不多。 康希牧師 :「各位看看，只要傳揚成功神學的教會都很成功 …」，似乎傳揚「成功神學」的堂會都能「高朋滿座」，難怪「成...
本週評論：為何有「教會阿Q」?
就筆者多年來與不同教會領袖的接觸與交手，越來越體驗柏楊於《醜陋的中國人》(1985年版) 所言 :「我們的醜陋，是在於我們不知道自己的醜陋。」柏楊如同魯迅一樣，深感中國文化積習的陋習，喜歡「假大空」，不能接受事實的真相，總有法子來自圓其說。...
本週評論：為何我們這樣「法利賽」 ?
「想像一下，好比你搬進一棟擁有大幅落地窗的房子，從這扇窗子你可以俯看雄偉的美景，白雪靄靄的群山環抱著廣袤的湖水。你擁有最好的包廂，可以觀賞暴風雨的形成，看見色彩斑斕的陽光，投射在岩石、樹木、野花和湖面之上。你為這樣的景致著迷。一天好幾次，你會中斷手邊的工作，駐足窗前，欣賞這...
本週評論：為何香港信徒不快樂 ?
著名作家楊腓力 (Philip Yancey) 訪港主領連串聚會，筆者有機會於日前往風雨之地(港大百周年校園)，聆聽這位見識豐富的智者分享「真正的快樂」(True Happiness)。 楊腓力引述聯合國發表〈全球快樂指數〉，指數評分包括：人均生產總值、平均健康壽命、社會支...
本週評論：再思領袖的濫權
回顧歷史，再看現今教會界的醜聞如康希牧師挪用教會款項等，或若干堂會因為在位領袖 (教牧有，長執也有) 弄權而帶來堂會的虧損。 本質上，權力是中性，有善也有惡，有創造的能力，也有毀壞的力量。一切權力皆源自神，教會領袖並非權力的擁有者，只是受託於特定堂會內行使受從上而來(宗派)...
本週評論：忙亂中心靈更新
常有人認為理想的領袖必是忙於開會、埋首事工、不斷趕死線的工作狂；一位有效能的領袖就是信奉「多勞多得」的殷勤僕人，個人地位與成就皆是以其「有所為」作為衡量。 無疑，領袖的辦事效能是重要的條件之一，嬴取跟隨者對其信任而賦予帶領的權柄。辦事不力的領袖，確是叫跟隨者無所適從，甚至拒...
本週評論：衝突年代中家庭面對的挑戰 (下)
3.資訊科技與世代差異 流動數碼科技正影響著家庭生活，一家人同桌吃飯，各自向著智能手機傳信。麻省理工大學教授雪梨透克 (Sherry Turkle) 於新著 Reclaiming Conversations，指出由資訊科技來主宰生活，為此我們要付出代價。透過研究發現，社交媒...
本週評論：衝突年代中家庭面對的挑戰 (上)
教宗方濟各曾聲稱 :「家庭是人類社會首要組成的細胞。」家庭確是穩定社會結構的核心，家庭具有接納生命的召命和傳遞信仰的使命。雨傘運動過後，現今的政治與社會氛圍，對本港不同社會階層的家庭帶來嚴峻的挑戰。筆者以下面四個全球與本土趨勢，想像未來一段年日家庭要面對的考驗 :...
本週評論：「撕裂」是否問題所在 ?
自雨傘運動前後一段日子，「撕裂」一字成為社會與教會的「潮語」，而教會中人更以負面來理解「撕裂」。「撕裂」似乎成為了本港教會新七宗罪之一，教會要做的是避免「撕裂」，凡任何議題有機會引發爭議、對立與「撕裂」，教會領袖就要迴避，明哲保身，息事寧人。如果政治議題會引發堂會「撕裂」，...
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